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Biographie[ modifier modifier le code ] Il était considéré comme l'un des meilleurs récitants du Coran au monde, il était un Qari égyptien, un cheikh et un imam [1] , [2] , [3]. Il avait remporté trois compétitions mondiales de Qira'at au début des années Abdus-Samad a été l'un des premiers huffaz pour faire des enregistrements commerciaux de ses récitations, et le premier président de l'Union des récitants en Égypte. Il a également appris sept styles de récitation du Coran à l'âge de 12 ans et les 10 styles à 14 ans. Son ascension vers la gloire en Égypte a rapidement eu lieu à travers le monde musulman. Il a acquis la réputation d'être appelé la gorge d'or et la voix du ciel en raison de son style mélodieux, de son contrôle de la respiration remarquable et de son unique dans lequel l'auditeur est capable de sentir les mots récités.

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Texte intégral R. Je tiens à exprimer ma profonde reconnaissance au professeur GAUDRAT pour les belles correspondances que nous avons eues par écrit mail lors de la préparation de cet article ainsi que pour sa disponibilité.

Ses précieux conseils et ses fines observations ont profondément enrichi le texte de cet article. Les décisions reproduites dans la présente étude ont été traduites par nos propres soins. Le litige opposait donc ces deux sociétés. Ces dernières ne sont pas parvenues à un accord après des négociations. Jusquelà, rien de nouveau. La question à régler par les qâdis était naturellement simple.

La Grandeur de sa Puissance et les effets de sa Lumière doivent tout détruire et éclipser. Que la glorification du Sujet Parlant soit toujours présente dans le coeur de celui qui lit le Coran et le domine durant toute sa lecture. Bien lire [ tilâwit] le Coran exige alors la participation de la langue, de la raison et du coeur.

La langue articule bien les lettres en les psalmodiant, la raison en cherche ensuite la signification et le coeur sera enfin exhorté, affecté et touché. La vérité est que le jugement du Tribunal de grande instance ne répond pas à la question posée. Il nous semble comme le souligne le professeur Gaudrat que la démarche du Tribunal est plus religieuse que juridique.

Un pourvoi en cassation fut ainsi formé Et Personne ne peut donc les approprier. Il faut donc lui accorder une attention particulière Nous nous efforcerons de répondre à ces questions. Là seulement se situe le particularisme. On pourrait dériver, spéculer Car même incréé, le Coran a été révélé à et par un homme.

Il est passé Y. Le Coran peut être une " oeuvre" tout en étant de source divine. La situation juridique est évidemment déconcertante Au final, la protection offerte par la voie du droit d''auteur doit être rejetée. Cependant, nous allons remarquer que le législateur 11 Y.

À dire vrai, le caractère religieux a sans aucun doute motivé la position et la solution des juges. Or une telle confusion est critiquable. Peut-être la disqualification vise-t-elle également à couper court à toute assimilation à une création humaine. Il en est de même pour la tilâwah, la prononciation. À cet égard, M. Quant à la seconde question, celle de savoir si le Coran a ou non une forme45, celle-ci ne soulève pas de problèmes particuliers.

Comme le souligne le professeur Gaudrat, le Coran même incréé a été révélé à et par un homme. Il descendit sous forme de lettres agencées en mots arabes articulés selon une syntaxe particulière inédite. Il faut déduire que la personne qui récite le Coran saurait se voir reconnaître la qualité de Cheikh-interprète Mais comment peut-on distinguer entre la simple lecture et la tilâwah?

Que signifie la simple lecture? Seulement la tilâwah peut donner prise aux droits voisins. Puisque la récitation doit se faire en langue arabe Dans sa préface de la traduction du Coran de D. Masson, M. Il fonde un mode de vie et de pensée. Dans ce cas, le statut de la tilâwah se transformera en une simple lecture.

En revanche, une station de radio ou un muezzin paresseux! La voix, la science de la récitation la tilâwah , et la connaissance des lectures moutawatirah des prédécesseurs salafe aux successeurs khalafe , doivent être, en même temps, intrinsèquement liées.

Cet art est appliqué chez le récitateur, Abdel Bâsit Abdel Samad qui connaît parfaitement la science des lectures et qui est habile à bien perfectionner la prononciation et à ajuster les mesures de la récitation.

Pourtant, on ne pourrait dire avec autant de certitude que la récitation est une oeuvre artistique…! Nous répétons à nouveau que la Cour de cassation vise seulement la tilâwah comme étant une oeuvre et non le Coran pour éviter toute confusion. Que dire alors de la beauté de la récitation du Prophète lui-même!? Les oulémas disent que le Coran doit être lu avec ces quatre modes de récitation Avant de répondre à la question posée, il est indispensable de définir ces quatre termes pour mieux les comprendre.

Il est à noter que le târtil est considéré comme le meilleur niveau de lecture parmi les trois niveaux susmentionnés. Le Cheikh Mahmûd Khalîl Al-Husarî fut connu par exemple pour son târtil du Coran, technique qui, de son point de vue, est la plus correcte et la plus légitime. Donc, plusieurs facteurs significatifs entrent en jeu dans la détermination de la liste des oeuvres et des interprétations protégées.

Pourquoi pas? Voilà ceux qui y croient. Partie en arabe. XLI préface J. NB, Nous avons utilisé pour la traduction française des versets du Coran celle de D. Adde B. Il naquit en à Quenâ en Haute-Égypte. Le Cheikh Abdel Bâsit laissa plusieurs enregistrements radiophoniques de ses récitations coraniques. Ses enregistrements se diffusèrent dans tout le monde musulman. Le Cheikh Abdel Bâsit décéda en Et ce mouvement irrésistible se manifeste non seulement en jurisprudence mais aussi en législation, dans des textes catégoriels : mannequins C.

Sur le droit sur la voix, v. Il en est de même pour les recueils de hadîth. Elles en respectent donc la forme à laquelle elles étaient destinées.

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Texte intégral R. Je tiens à exprimer ma profonde reconnaissance au professeur GAUDRAT pour les belles correspondances que nous avons eues par écrit mail lors de la préparation de cet article ainsi que pour sa disponibilité. Ses précieux conseils et ses fines observations ont profondément enrichi le texte de cet article. Les décisions reproduites dans la présente étude ont été traduites par nos propres soins. Le litige opposait donc ces deux sociétés. Ces dernières ne sont pas parvenues à un accord après des négociations.

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Abd al-Basit 'Abd as-Samad (2)

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